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Adela Cortina
"La humanidad tiene medios para acabar con la pobreza"
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Albert Camus
"Feliz y juzgado o bien absuelto y miserable"
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Amelia Varcarcel
“No conocemos ninguna religión que no discrimine ... En ninguna de ellas a la mujer se le ha reconocido su libertad individual”
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Celia Amorós
“Cuando se quiere la democracia, se quiere el feminismo”
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Edith Stein
"La nación tiene necesidad no sólo de lo que tenemos, sino también de lo que somos"
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Fernando Savater
"Es mejor saber después de haber pensado y discutido que aceptar los saberes que nadie discute para no tener que pensar"
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Hannah Arendt
"Los hombres, aunque han de morir, no nacieron para morir, sino para innovar"
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Simone Weil
"Es dudoso que se pueda remediar esta lepra que nos mata sin antes suprimir los partidos políticos"
¿PODREMOS SUPERAR EL ETNOCENTRISMO ALGÚN DÍA?
- Detalles
- Escrito por (Rocío Pérez Gañán. La antropología en 100 preguntas. Ediciones Nowtilus. Madrid. 2019)
Cuando hablamos de la antropología del siglo XIX, el etnocentrismo parece algo muy claro, casi tangible, muy fácil de identificar. Se definía a las sociedades no europeas directamente como primitivas, pues se entendía que su evolución era acercarse a la cultura europea, a la cultura del colonizador. En la actualidad, resulta más complejo percibir este etnocentrismo, inmersos como estamos en sociedades complejas y capitalistamente globalizadas, pero no se nos escapa, seguro, la existencia de cierto mantra de consumo, por ejemplo, tecnológico: dónde se localizan los recursos, la producción y la comercialización y cómo consideramos a los territorios según donde situamos dichas actividades en nuestra representación hegemónica del norte y del sur global. No las llamamos primitivas, no es políticamente correcto, pero seguimos hablando de primer y del tercer mundo, del país desarrollado o del país subdesarrollado o en vías eternas de desarrollo.
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